我非常的不再希望听到宣传中医药时的所谓的“简、便、廉、验”的阵阵声浪，因为我觉得这样的声音与其说是在大力宣传中医药，倒不如说是缺乏用历史的眼光去看待和认知中医药，而却已变成了对中医药的轻薄！尤其是在面对新的疾病谱发生变化时，所谓的(简、便、廉、验)实用性也只能是鞭长莫及，有抱残守缺、夜郎自大之嫌！相反的而言，传承了几千年的中医药之所以有非凡的生命力,其根本原因在于它具有其它医学体系所不具有的(知微见著的)能动性，(环境-形神·医学模式的)前瞻性，(原始病因与继发病因因果可互为转换的)动态观。而这些特有的医学体系的高层次的思维，才是现代医者所要了解和培养的。 疾病它不是凭空选择的结果，它是地理、文化、心理生存方式共同的结果。尤其是在当今社会，现代人常常面临的是“多病杂陈”类的的复杂健康挑战，这些病症往往呈现为多级复合证候(多种病交织)，这和过去疾病不同了，而面对并想解决“多病杂陈”，在临床上所采用的辨证其实早已超脱了原来平时的四个字、两个字这种简单的辨证，因为对于多病杂陈来说，简单的四个字辨证不足以概括它的基本病机，我们不能以简单对复杂，只能以复杂对复杂。比如痰饮、瘀血病病机:痰饮、瘀血作为病理产物性病因，其致病的机理是极其复杂多变的，这是由于其本身产生机理的复杂性和多样性决定的，其致病特点也不同于六淫、七情。因此，痰饮、瘀血病病机常常单独讨论。但由于痰饮、瘀血的形成，其病因离不开六淫、七情、饮食劳倦，病变也不出脏腑病机，又必须联系六淫、七情、脏腑病机、气血津液病机等。只有这样，才能最终辨明疾病的本质。
再则，“多病杂陈”的症征（疾病），包括以往的、现在的、新生的疾病会在一个人上的同时患存着，故其病症广泛，表现为多脏腑同病，多系统异常，病症多种,症候相似,难于互相区别。多病杂陈往往都是病机复杂,六淫相兼,寒热错杂,虚实互见,内外同病;或治疗失时,病势急变。危及生命;或大虚大实,复因外感内伤夹杂变化。总之,辨症难以抓住关键。病程漫长、多因病邪深伏体内,正气无力伏邪,治疗不易奏效;或虽能一时取效,但病根不去,反复发作。用以往的传统辨症与治疗是很难以照顾全面的， 而且正成为笼罩在人类头上的巨大阴影。面对这样的困境，要采取“合法”的策略，即综合运用多种治疗方法，并高度重视各治疗层次与项目之间的精妙穿插与协调，成为我们攻克这些顽固疾病的重要法宝。至于合法的具体论述，见另论。
而中医药学是有着几千年历史的祖国传统医学，她不仅是一门实践性很强的学科，也是在多学科的交互与渗透的基础上发展成的，其独特的理论体系是医理与哲理的有机统一，是历代诸子百家学说精华的汇集与升华，如果能充分利用中药多途径、多靶点、多层次的整合效应，可以大大地增强临床疗效。
